Estes são tempos difíceis. Tempos de medos não devidamente identificados, mas sobretudo de afastamento do convívio social. Inércia psíquica é o maior perigo, ainda mais do que a morte física. Mas é possível voltar à vida, e podemos fazer isso a qualquer momento. Afinal, “o verdadeiro medo de ser infectado vem da vontade de viver”. Falamos sobre isso com o psicanalista Sarantis Thanopulos.
Covid-19: o que realmente é para nossa psique
Dr Sarantis, o que é o coronavírus para a mente do indivíduo? “Em um nível consciente, é um perigo real para nossa saúde física. Enquanto persistir, terá consequências psíquicas muito importantes. Torna incerta, precária a nossa representação da realidade (interna e externa) e da nossa relação com o mundo. Acho que uma das maiores dificuldades que temos no momento, tentando encontrar uma solução - a começar por aqueles que lidam com a crise de saúde - é a falta de um visão global. E é por dificuldades técnicas, mas também pela ansiedade e pressão emocional em que nos encontramos ”.
“Por exemplo, não está claro por que os esfregaços ainda não foram feitos em uma amostra grande e estatisticamente válida da população. É difícil ter uma ideia clara sobre a propagação e agressividade do vírus na sua ausência, e continuamos prisioneiros de casos mais devastadores. Mesmo a taxa de letalidade poderia mudar significativamente se tivéssemos uma ideia mais precisa do número de pessoas realmente infectadas. Casos não necessariamente graves. Mesmo uma triagem adequada exigiria um esforço organizacional que, dadas as apostas, é mais do que econômico e não proibitivo. Penso que assistimos a uma desorientação preocupante na gestão da crise confiada a uma necessária quarentena, mas temo que seja aproximada na sua abordagem ”.
Inércia afetiva e medo consciente que faz parte do amor
“O medo consciente do vírus é saudável, faz parte do amor à vida e à sua beleza, com toda a dor e infelicidade que ela contém” - continua Thanopulos. "No entanto, como todos os medos conscientes que têm um objeto reconhecível e uma base real, ele reativa medos inconscientes. Eles estão enraizados em nossa infância e podem assumir o controle se não forem resolvidos. O medo do contágio lembra o medo do envolvimento erótico, afetivo e emocional Com outra pessoa. O medo (por vezes terror) de nos envolvermos, ligado às feridas que as nossas paixões causaram aos outros (ou pensávamos que causaram) ou às feridas que sofremos, nas primeiras fases da nossa vida. Deve ser dito que a ligação simbólica inconsciente entre contágio e envolvimento presente no mundo interno é generalizado em nossa sociedade xenófoba, que teme as migrações como se fossem infecções ”.
A inércia é viver em um presente permanente
“O indivíduo isolado vive em um presente permanente, esqueceu o ontem e não se preocupa com o amanhã”. “Vamos pensar no que vai acontecer com a campanha em defesa da quarentena. Sobre toda a importância que se dá à comunicação à distância que não se apresenta como uma necessidade temporária, mas sim como uma normalidade. Eu sei, não como um substituto, mas como um equivalente da comunicação próxima, do contato ao vivo. Tudo isso se justifica pelo fato de que em nossas vidas cada vez mais as relações virtuais se tornaram antagonistas da realidade. Vivemos cada vez mais isolados uns dos outros, sem nos darmos conta, vivemos na rede global dos grandes espaços e dos grandes números. Sem a necessária mediação de pequenos espaços de reunião, que gosto de chamar "Espaços de conversação". Os lugares que tornam nossos contatos pessoais adequados para a fertilização mútua de sentimentos e pensamentos. "
"Pode-se falar de uma infinidade de mônadas não comunicantes onde a solidão se torna desolação. O efeito depressivo gerado por essa situação, desestimulando a sedimentação de emoções e ideias, leva a comportamentos antidepressivos. Isso leva a reações impulsivas que buscam a descarga de suas emoções ou excitação. Isso nos leva a dizer que estamos presentes nas plataformas impessoais de comunicação com a primeira emoção ou a primeira ideia que vem à mente. Selecione reações elementares dentro de nós, homologadores que vivem no aqui e agora do impulso de que nasceram. O passado (a sedimentação do olhar anterior que dá sentido e profundidade à experiência vivida) e o futuro (olhar a vida com o deslumbramento, intuitivo e inquieto, de que um olhar "vivido" é capaz quando é capaz de olhar as coisas como se as visse pela primeira vez) eles estão cortados".
“Podemos falar de uma infinidade de mônadas não comunicantes em que a solidão se torna desolação. O efeito depressivo gerado por essa situação, desestimulando a sedimentação de emoções e ideias, leva a comportamentos antidepressivos. Isso leva a reações impulsivas que buscam a descarga de suas próprias emoções ou excitação. Empurra para estar presente nas plataformas impessoais de comunicação com a primeira emoção ou a primeira ideia que vem à mente. At seleciona dentro de nós reações elementares e homologadoras que vivem no aqui e agora do impulso do qual nasceram. O passado (a sedimentação do olhar anterior que dá sentido e profundidade à experiência vivida) e o futuro (olhar a vida com espanto intuitivo e inquieto, como só um olhar "vivido" pode fazer, sobretudo quando pode olhar as coisas como se as visse pela primeira vez) são cortados. "
A quarentena psíquica que não é mencionada
"Há uma quarentena psíquica rastejante, silenciosa e contagiosa, o medo do contato verdadeiro com os outros, de profunda troca com eles ”- explica Thanopulos. “Está coberto por várias justificativas ideológicas ou simplesmente se tornou um hábito, uma vida distraída em relação a nós e à vida. Hoje esta quarentena recebe um grande reforço da quarentena física e uma importante legitimidade. Fiquei impressionado com o repetido apelo do governo para abandonar temporariamente nossos hábitos. Como se a vida real, o contato real entre as pessoas e seus sentimentos, encontrar-se, dar as mãos, fazer amor, viajar, são "hábitos". E não manifestações indispensáveis da nossa vida. Falando de hábitos, falamos de comportamentos. E uma vez que nada é mais manipulável do que comportamentos, corremos o risco de ficar presos na lógica de uma emergência: da suspensão das relações verdadeiras ”.
Inércia, afastamento da vida e como voltar à vida
Quando você se retira da vida social, como pode voltar à vida? “O verdadeiro 'vírus' psíquico é a defesa contra o envolvimento que invade nosso mundo interno. Impedindo assim o movimento de desejos, sentimentos e pensamentos por espalhando inércia. Assim o verdadeiro inimigo é a inércia, a contração psíquica criada por evitar relacionamentos significativos e não superficiais. A inércia pode causar identificação com a morte nas pessoas mais vulneráveis e carentes (com efeitos devastadores de destruição de si e dos outros). Mas na grande maioria de nós, tem um efeito de compressão isso cria um sentimento de morte e angústia, mas a vida que permanece dentro de nós rebela-se contra isso ".
"Se a rebelião conseguir seguir o caminho certo, transformando esse vazio em uma sensação de perda, de falta, por um lado redescobrimos o valor do que negligenciamos e, por outro, tentamos reencontrá-lo. Nós voltamos à vida. Mas isso exige a reconstrução dos espaços de convivência, sem os quais o sentimento de falta não encontra lado ”.
A relação profunda com o mundo
O que significa que "uma profunda crise social e uma degradação igualmente profunda de nossa relação com o mundo criaram um forte sentimento de desestabilização psíquica"? "Uma vida psiquicamente saudável requer, antes de mais nada, a possibilidade de nos acalmar e processar nossas emoções e pensamentos. Para deixá-los ir em profundidade para adquirir fecundidade e previsão. Isso implica um luto constante por nossas certezas, abandonando a pretensão de que tudo se desenrola de acordo com nossas expectativas. A diferença entre nós e a realidade, entre nós e os outros, é a fonte da nossa criatividade. Isso exige um reposicionamento constante que nos permite transformar e renovar nossa compreensão com a vida. Sem transformação morremos ".
“É claro que se nossas condições de vida se tornam muito imprevisíveis e nosso espaço de movimento se estreita, toda transformação se torna um perigo. E vivemos em um estado de desestabilização psíquica experimentado como incontrolável, nos sentimos impotentes. Devemos lembrar que damos erroneamente como certo que o ser humano está interessado principalmente em sua sobrevivência física. Na verdade, sua principal preocupação é a sobrevivência psíquica, a possibilidade de dar sentido à sua existência. Quando ele não consegue, ele recorre a representações completamente irracionais que lhe dão uma fuga temporária do que está acontecendo com ele, mesmo que isso o mate. O problema que eu gostaria de perguntar é este. Qual é a demarcação entre a luta contra um perigo real que vem da nossa vontade de viver e a defesa do nosso sentimento de desamparo? ”.
Coronavirus é o nosso verdadeiro medo
Em última análise, sobre o “Coronavirus”… Qual é o nosso verdadeiro medo? “Existe o medo real que vem da vontade de viver (por isso todos temos que ser solidários). E o medo igualmente real que vem de estar em um mundo que perdeu perigosamente uma parte importante do senso de realidade. E o que, portanto, nos leva a viver não para aproveitar a vida, mas a viver para não morrer. O primeiro é iminente e, em suma, levará a perdas dolorosas, mas seremos capazes de contê-lo. O segundo é mais importante porque nos avisa que o nosso futuro está em jogo ”.
#Itálianocoração