“Meu pai me disse que eu sou "N'alberu de volìa capisutta" - uma oliveira tombada - as raízes são fortes, mas viajam. Não que eu estivesse infeliz a Zollino, mas desde pequena fiquei intrigada em descobrir como os outros viviam, como viam a vida. Eu me formei em línguas em Lecce ”. Assim começa Manuela Pelegrino, griko antropóloga especialista com mestrado e doutorado em antropologia pela University College of London. Durante sua carreira, ele ensinou antropologia na Universidade Brunel de Londres. Atualmente um colega no Centro de Estudos Helênicos (CHS, Harvard) em Washington com um projeto sobre movimentos de protesto contra a crise ambiental que atinge Salento e Grécia. Junto com ela faremos uma 'jornada' para descobrir esta importante minoria linguística a ser protegida.

Manuela a griko é “uma língua que morre ou um monumento que vive”?

Griko não morre apesar da crônica de sua morte anunciada desde que foi 'descoberta' por lingüistas no século XIX. As línguas não são pessoas que morrem, nem espécies a serem protegidas. Esses metáforas aplicado a línguas são enganador, turvam as dinâmicas sociais que levam as pessoas, por meio de escolhas conturbadas, a não falar com elas / ensiná-las aos filhos. Eu lido com ideologias linguísticas, com as ideias, visões, concepções, percepções, sentimentos que as pessoas manifestam em relação à griko, especificamente.

griko - imagem de Manuela Pellegrino
Foto do Facebook Manuela Pellegrino

É claro que são múltiplos, que se alteram ao longo do tempo, interagindo com a realidade circundante. Haveria muito a acrescentar, mas vou à referência, à griko "Como um monumento vivo do Helenismo". Meus amigos gregos que são apaixonados por griko muitas vezes a definem assim "ena zondanò mnimio tu Ellinismù" Para muitos deles, o fato de que griko 'sobreviveu' por um milênio ou milênios se torna a prova do valor do helenismo, um motivo de orgulho nacional.

Montinaro afirma que "o bilinguismo foi quase certamente a ferramenta que permitiu que o griko perdurasse ao longo do tempo". O que isso significa?

Muitos pensam erroneamente que todo estado-nação moderno sempre teve um língua. Montinaro lembra corretamente o fenômeno do bilinguismo; a lingüista Criança fala da coexistência, da simbiose do grego / latim primeiro e do dialeto griko / romance do período bizantino (bilinguismo histórico). Isso não significa, no entanto, um uso generalizado e indiferenciado das duas línguas, muito menos que todas eram bilíngues. Certamente, o contato prolongado fez com que as duas línguas se influenciassem. Você acha que griko foi erroneamente chamado de 'bastardo' justamente por causa da influência do dialeto?

Árvore em território griko

À medida que as comunicações entre os países melhoraram a partir do século XNUMX, os falantes de griko foram levados a aprender e usar o dialeto cada vez mais. Assim vem a expressão "Pessoas com línguas" então transformado no estereótipo "Pessoas com línguas e rostos", pessoas em quem você não pode 'confiar'. Os bilíngues foram levados a pensar que falar e / ou ensinar duas línguas aos filhos era ruim. Hoje, a ideologia que celebra a diversidade linguística está levando à reapropriação positiva da expressão 'pessoas com línguas'. 

Manuela você é uma conhecida antropóloga na sua área. Mas, além dos estudos, como a griko foi transmitida para você e o que ela representa para você?

Na verdade, me tornei um antropólogo para contar a história da griko, antes de tudo para mim mesmo. A antropologia foi uma ferramenta, mas griko permanece acima de tudo a voz das pessoas que amo. Basta pensar que quando eu estava no ensino médio já estava transcrevendo as frases que minha avó Lavretana costumava dizer que viveu muito tempo conosco. Meus pais o usavam apenas quando não queriam ser compreendidos por nós, filhas; esses episódios são comuns a muitos.

Um close-up de Santorini, na Grécia, onde o griko também é falado

Porém, lembro que torturei meu pai em busca das 'regras' da griko, imitando o livro didático de francês. Aprendi então como adulto, com meus jovens - os Ndata Marianna, os Antiminu - e com os meus. Então está claro, eu concluí estudando também nas várias gramáticas. Por mais de uma década, como antropólogo, tenho escrito sobre griko, seu povo, Eu levo comigo falando sobre isso ao redor do mundo em conferências. Mas para experimentar, eu só preciso respirar, falar sobre isso com meus velhos, com fãs de Griko, mas também escrevendo poemas e contos, recitando em griko.

Você pode nos contar um ditado, uma frase, uma música ou um poema que tenha ouvido com frequência em sua família ou de que goste particularmente?

Eu vou te revelar um poema que meu pai niceta (que nos deixou em 2014) dedicou-se à sua mãe, à sua avó Lavrètana quando ela morreu (com 104 anos). Ele conta sua tristeza ao passar em frente à casa materna. Ele diz que às vezes ele parece ver a porta aberta, de ver sua mãe com um filho nos braços e que assim sua alma deixasse de ficar triste. Iavènno sti strada / panta prikò / jatì 'e' torò / 'i' manammu / echi tosso cerò / kamìa forà torò / 'i' porta anittì / mu fènete ka torò / 'i' manamu / sta chèria ena petì / i scichèdu / 'en ene pleo' prikì /.

Como a griko continuará a viver?

As línguas são respiradas, elas vivem através das pessoas; pessoas moram com griko. Eles fazem isso falando, escrevendo, agindo, cantando na língua e até discutindo como dizer algo ou como é melhor escrevê-lo. Griko veio até nós também graças à atividade de documentação dos estudiosos e apaixonado; cada uma de nossas aldeias conta com eles, mesmo que tenham contribuído de maneiras e épocas diferentes. Lá veio através de seus poemas, a música. Ninguém pode negar que griko 'sobrevive' hoje como uma linguagem de comunicação para uma minoria na minoria, mas também é uma recurso cultural.

Imagem de peras espinhosas em um fundo marinho em Salento

É ferramenta de relações culturais, além das fronteiras locais. Nós nos aproximamos da griko com o tempo, cada uma com a sua, para uma espécie de eco emocional. Depois, há aqueles que se aproximam por curiosidade intelectual, aqueles que precisam se identificar. Hoje existe um interesse generalizado em línguas minoritárias, intriga. Espero que ninguém caia nas velhas armadilhas que levariam à sua mercantilização e / ou a uma falsa representação da realidade. Nós deixamos isso a griko volta a soar, como ele sabe fazer eu gloses pu simèni!

Existem projetos para proteger griko?

Conhecedores e entusiastas individuais sempre estiveram envolvidos no griko, associações desde os anos setenta. Com o Lei Nacional 482 de 1999 e que regional de 2012, os projetos se multiplicaram. Mas o que significa 'salvaguardar' o griko ou como fazê-lo, é assunto de debates acalorados (ideológicos). Há uma discussão sobre quem tem autoridade sobre a griko e como defini-la; como ensiná-lo, como escrevê-lo / transcrevê-lo, se e como enriquecer seu vocabulário. Quem o escreve é ​​acusado de não o falar, quem o fala é repreendido se não for falante nativo. Em suma, griko une, mas infelizmente também pode dividir, acendendo o paroquialismo, a inveja, os conflitos, pelo acesso aos recursos - materiais e simbólicos - que oferece.

Griko, uma língua antiga. O antropólogo Pellegrino fala sobre isso última edição: 2019-12-09T09:00:00+01:00 da Antonella Marchisella

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