bartali e casais haviam dois grandes campeões esportivos feitos na Itália, mas também dois grandes campeões dos direitos humanos e civis em nosso país, testemunhas leais de uma amizade solidária e atemporal entre eles e os italianos (e europeus em geral).
Um estalo na memória. Bartali e Coppi
Não há muitas fotos que permaneceram na memória como a foto de Liverans, 4 de julho de 1952, no Galibier Alpine Pass (2600m), entre Lausanne e Briançon, durante a Volta da França desse ano. Poucas fotos falam tanto de uma certa ideia de “italianidade”, imagem que ainda hoje, desportistas e desportistas, olham com nostalgia ou esperança. Acima de tudo, a esperança de que em um mundo tão competitivo, como os eventos atuais às vezes nos parecem, esse espírito ainda possa ser o mais profundo do espírito italiano.
Gino Bartali (1914-2000) passou para Fausto Coppi (1919-1960), "eterno rival", garrafa destinada a fazer parte da história italiana, escreveu malaparte, em seu livrinho muito saboroso sobre as duas amostras. Quase todo mundo sempre pensou que foi Coppi quem entregou a garrafa a Bartali atrás dele, mas foi o próprio fotógrafo de Liverani quem revelou o contrário. Ele também revelou que a foto, tão bem tirada, foi tirada depois, quando a corrida acabou, fazendo seus protagonistas repetir a cena (o que realmente aconteceu). Liverani havia compreendido a dinâmica, mas com o tempo não foi capaz de retirá-la como gostaria.
Por que essa foto foi tão importante?
Certamente, tal oportunidade não poderia ser perdida. Era a Itália que acabava de emergir de uma guerra mundial devastadora, terminou em uma guerra civil, mergulhou de volta na guerra fria e em novos confrontos. Se nos livros de Guareschi e depois no cinema, Don Camillo e o prefeito Peppone sempre fizeram as pazes e representaram um momento catártico coletivo para as massas de. novos eleitores, em campanhas muito sangrentas, foi preciso que até no mundo real e mais ainda no esportivo, dois velhos amigos (feitos rivais pelos torcedores), dois personagens de tamanha popularidade e que polarizaram a torcida, mostrassem que amizade ia. além dos conflitos ideológicos e esportivos e os italianos, para se recuperar do desastre, teriam que estar sempre prontos para passar uma garrafa, entre concorrentes e rivais, entre centro e periferia, entre mais velhos e mais jovens, mais rápido e mais lento.
Os protagonistas do tiro, campeões não só do ciclismo
Coppi e Bartali (122 corridas vencidas pela primeira e 124 pela segunda) representaram no imaginário coletivo a alma secular e libertina a primeira, a alma devota e popular a segunda. O primeiro é o espírito sofisticado e urbano, o segundo, o espírito extraterrestre e rural. Coppi era uma garça, que se preparava com uma atitude técnico-científica, Bartali um marc'antonio que prosseguia, como ele mesmo dizia, “pela força de vontade, uma pedalada atrás da outra”. Segundo Malaparte, sangue e Chianti corriam nas veias de Bartali, gasolina nas veias de Coppi. Coppi do mundo industrializado do baixo Piemonte, Bartali della Província florentina. Por fim, é importante lembrar que os dois eram realmente grandes amigos, desde as primeiras corridas de jovens, ambos haviam perdido um irmão. Eles representaram duas grandes figuras muito além do esporte, dois campeões de direitos em nosso país, bem como, obviamente, dois campeões invejados feitos na Itália.
Bartali e Coppi, campeões dos direitos humanos e civis
Bartali mesmo justo entre as nações por isso Yad Vashem, salvou judeus, perseguidos e refugiados durante a Segunda Guerra Mundial. Ele carregou documentos falsos por centenas de quilômetros no cano de sua bicicleta. Coppi era um herói dos direitos civis, pois se preocupava com seu amor mais do que qualquer outra coisa. Sua noiva e mais tarde esposa, na Itália sem divórcio, ainda era formalmente casada. Seu marido conseguiu que ela fosse presa por adultério. Coppi foi vilipendiado com sua senhora branca. Os dois passaram pela tempestade e finalmente conseguiram se casar no exterior. A vida de Coppi então terminou quando ele tinha apenas 40 anos por falta de diagnóstico de malária, em 1960, no retorno de uma viagem à África.
