Tempos difíceis aqueles que estamos vivenciando. Tempos de medos não identificados, mas acima de tudo de afastamento da vida. E' inércia psíquica o maior perigo, ainda mais do que a morte física. Mas voltar a viver é possível, podemos fazê-lo a qualquer momento. Afinal, “o verdadeiro medo de ser infectado vem da vontade de viver”. Falamos sobre isso com o psicanalista Sarantis Thanopulos.
O vírus covid-19: o que realmente é para nossa psique
Sarantis, o que é o coronavírus para a mente do indivíduo? “Em um nível consciente, é um perigo real para nossa saúde física. Enquanto persistir, terá consequências psíquicas muito importantes. Torna a nossa representação da realidade (interna e externa) e a nossa relação com o mundo incerta, precária. Acho que temos uma grande dificuldade no momento - começando por quem está lidando com a crise de saúde - tentar encontrar uma solução, é a falta de uma visão global. Pelas dificuldades técnicas mas também pela ansiedade e pressão emocional em que nos encontramos ”.
“Não está claro, para dar um exemplo, porque ainda não houve swabs em uma amostra grande da população e estatisticamente válidos. Na sua ausência, é difícil ter uma ideia clara da propagação e agressividade do vírus, e fica-se prisioneiro dos casos mais devastadores. A taxa de letalidade também pode mudar significativamente se tivermos uma ideia melhor o número de pessoas realmente infectadas. E não apenas nas situações mais graves. Embora uma triagem adequada requeira um esforço organizacional em vez de econômico, não é proibitivo, dados os riscos. Penso que o que estamos a assistir é uma preocupante desorientação sobre a gestão da crise confiada a uma necessária quarentena, mas temo que sejam aproximados na sua abordagem ”.
A inércia afetiva e o medo consciente que faz parte do amor
"O medo consciente do vírus é saudável, faz parte do amor pela vida e sua beleza com toda a dor e infelicidade que há nela ” - continua Thanopulos. “No entanto, como todos os medos conscientes que têm um objeto reconhecível e uma base real, ele reativa os medos inconscientes. Eles estão enraizados em nossa infância e, se não forem resolvidos, podem assumir o controle. O medo do contágio lembra o medo do envolvimento erótico, emocional e mental um com o outro. O medo (às vezes terror) de estarmos envolvidos ou envolvidos, ligado às feridas que as nossas paixões causaram (ou pensávamos que causaram) a outrem ou às feridas que sofremos, nas primeiras fases da nossa vida. Deve ser dito que a ligação simbólica inconsciente entre contágio e implicação presente no mundo interno, está disseminado em nossa sociedade xenófoba, que teme a migração como se fosse uma infecção ”.
A inércia é viver em um presente permanente
“O indivíduo isolado vive em um presente permanente, esqueceu o ontem e não se preocupa com o amanhã”. “Vamos pensar um pouco no que vai acontecer com a campanha em defesa da quarentena. A toda a importância dada à comunicação à distância que não se apresenta como uma necessidade temporária, mas sim como uma normalidade. Então, não como um substitutomas sim como um equivalente de comunicação íntima, de contato vivo. Tudo isso se justifica pelo fato de que cada vez mais relacionamentos virtuais se tornam em nossa vida. antagonistas da realidade. Vivemos cada vez mais isolados uns dos outros, sem nos darmos conta, vivemos na rede global de grandes espaços e grandes números. Sem a necessária mediação de pequenos espaços de reunião, que gosto de chamar "Espaços de conversação". Os lugares que tornam nossos contatos pessoais adequado para a fertilização mútua de sentimentos e pensamentos ".
"Pode-se falar de uma infinidade de mônadas não comunicantes onde a solidão se torna desolação. O efeito depressivo gerado por essa situação, desestimulando a sedimentação de emoções e ideias, leva a comportamentos antidepressivos. Isso leva a reações impulsivas que buscam a descarga de suas emoções ou excitação. Isso nos leva a dizer que estamos presentes nas plataformas impessoais de comunicação com a primeira emoção ou a primeira ideia que vem à mente. Selecione reações elementares dentro de nós, homologadores que vivem no aqui e agora do impulso de que nasceram. O passado (a sedimentação do olhar anterior que dá sentido e profundidade à experiência vivida) e o futuro (olhar a vida com o deslumbramento, intuitivo e inquieto, de que um olhar "vivido" é capaz quando é capaz de olhar as coisas como se as visse pela primeira vez) eles estão cortados".
A quarentena psíquica que não é mencionada
"Há uma quarentena psíquica rastejante, silenciosa e contagiosa, uma medo do verdadeiro contato com os outros, da profunda troca com eles ”- explica Thanopulos. “Está coberto por várias justificativas ideológicas ou simplesmente se tornou um hábito, uma vida distraída em relação a nós e à vida. Hoje esta quarentena recebe um grande reforço da quarentena física e uma legitimação importante. Fiquei muito impressionado com o apelo repetido do governo para abandonar temporariamente nossos hábitos. Como se a vida real, o contato real entre as pessoas e seus sentimentos, encontrar-se, apertar as mãos, fazer amor, viajar, fossem “hábitos”. E não manifestações indispensáveis da nossa vida. Falando de hábitos, falamos de comportamentos. E uma vez que nada é mais manipulável do que o comportamento si corre o risco de ficar preso na lógica da emergência: da suspensão das relações reais ”.
Inércia, afastamento da vida e como voltar à vida
Quando você se afasta da vida, como pode voltar à vida? “O próprio 'vírus' psíquico é a defesa contra o envolvimento que invade nosso mundo interno. Evitando assim o movimento de desejos, sentimentos e pensamentos espalhando inércia. em seguida o verdadeiro inimigo é a inércia, a contração psíquica criada pela evitação de relacionamentos significativos, não superficiais. A inércia pode causar nas pessoas mais vulneráveis e carentes uma identificação com a morte (com efeitos devastadores de destruição de si mesmo e dos outros). Mas na grande maioria de nós tem un efeito de compressão que cria um sentimento de morte e angústia contra o qual se rebela a vida que está em jogo dentro de nós ”.
"Se a rebelião conseguir seguir o caminho certo, transformando o vazio em uma sensação de perda, falta, por um lado redescobrimos o valor do que negligenciamos e, por outro, tentamos redescobri-lo. Vamos voltar a vida. Mas isso requer a reconstrução de espaços de convivência, sem os quais a sensação de falta não encontra margem ”.
A relação profunda com o mundo
O que significa que "uma profunda crise social e uma degradação igualmente profunda de nossa relação com o mundo criaram um sentimento de forte desestabilização psíquica"? “Uma vida psiquicamente saudável requer, em primeiro lugar, a possibilidade de estabelecer e processar nossas emoções e nossos pensamentos. Do deixe-os ir fundo adquirir fecundidade e clarividência. Isso implica um trabalho constante de luto por nossas certezas., do abandono da afirmação de que tudo acontece de acordo com as nossas expectativas. A diferença entre nós e a realidade, entre nós e os outros, é a fonte da nossa criatividade. Isso exige um reposicionamento constante que nos permite transformar e renovar nossa compreensão com a vida. Sem transformação morremos ”.
“É claro que se nossas condições de vida se tornarem muito imprevisíveis e nosso espaço de movimento encolher, qualquer transformação se torna um perigo. E vivemos em um estado de desestabilização psíquica experimentado como incontrolável, nos sentimos impotentes. Deve ser lembrado que erroneamente assumimos que os seres humanos estão preocupados principalmente com sua sobrevivência física. Na verdade, sua principal preocupação é a sobrevivência psíquica, a possibilidade de dar sentido à sua existência. Quando ele falha, ele recorre a representações completamente irracionais que lhe dão uma fuga momentânea do que está acontecendo com ele, ao custo de morrer. O problema que eu gostaria de perguntar é este. Qual é, neste momento, a demarcação entre a luta contra um perigo real que vem da nossa vontade de viver e a defesa do nosso sentimento de desamparo? ”.
Coronavirus é o nosso verdadeiro medo
Em última análise ... na estrutura do “Coronavirus” ... Qual é o nosso medo real? “Existe o medo real que vem da vontade de viver (para a qual todos devemos ser solidários). E o medo igualmente real que vem de ser num mundo que ele perdeu in modo pericoloso uma parte importante do senso de realidade. E o que, portanto, nos leva a viver não para aproveitar a vida, mas a viver para não morrer. O primeiro está se aproximando e, em suma, levará a perdas dolorosas, mas seremos capazes de contê-lo. O segundo é mais importante porque nos avisa que nosso futuro está em jogo ”.
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